Octava sesión: la elasticidad del archivo de Pedro de Peralta y Barnuevo

DSCN7629En la sesión de ayer el profesor Germán Campos Muñoz expuso un panorama muy completo sobre el intelectual peruano Pedro de Peralta y Barnuevo, quien plasmó en su Lima fundada (1732) gran parte de su conocimiento enciclopédico. Tras un primer acercamiento a la fama de gran intelectual que Peralta tenía entre sus contemporáneos, Campos Muñoz se centró en el largo poema heroico para demostrar su idea de «archivo» que representa Peralta.

DSCN7628El poema Lima fundada, compuesto de diez cantos en octavas reales, constituye un prodigio por la gran cantidad de información que abarca. El paratexto que acompaña al poema tiene la misma presencia cuantitativa que el poema mismo, lo cual demuestra la obsesión de Peralta por controlar la lectura de su texto. Este poema ofrece una visión sincrónica de la ciudad de Lima, en la medida en que narra su fundación en 1535, y una visión diacrónica, puesto que ofrece también la historia de la ciudad desde su fundación hasta la escritura del poema, en 1732. Peralta combina ambos elementos mediante la «técnica del profeta», pues en el poema Pizarro conversa durante varios cantos con un profeta que le narra el futuro de la ciudad.

A través de varios mecanismos retóricos, como la biografía en segunda persona de Antonio de Mendoza, virrey del Perú, o la descripción del intelectual español Benito Jerónimo Feijoo como espejo de sí mismo, Peralta muestra que la historia no tiene por qué ser lineal y propone una historia perspectivista en la que el presente es donde le pasado y el futuro se conjugan, combinándose de manera geométrica.

DSCN7623El profesor Campos terminó su charla exponiendo la idea desarrollada por Derrida en Mal d’archive, donde el archivo constituye el espacio del conocimiento y del poder. Pero Peralta se aleja de esta idea puesto que él es muy consciente de que por mucho conocimiento que acumule, el poder legal seguirá estando en la metrópoli. Por ello, su propuesta de archivo personal e intelectual va más allá y propone un archivo elástico que permita expandir el conocimiento; se trata de un archivo que se adapta a las necesidades del intelectual y no es un archivo milenario puesto que la ciudad y el espacio desde el que escribe son nuevos. Lo cual no le impide a Peralta crear universos enteros desde un punto de partida en apariencia nimio: la historia del presente se convierte en la historia del pasado, y viceversa. Todo converge, así, en un punto de fuga.

11 de marzo: La elasticidad del archivo: Pedro de Peralta y Barnuevo y su Lima fundada, por Germán Campos Muñoz

La sesión tendrá lugar a las 16.00h en el Aula Histórica “Américo Castro” de la Facultad de Filología (edificio A) de la Universidad Complutense de Madrid.

El miércoles que viene tendremos con nosotras al profesor Germán Campos Muñoz, de la Appalachian State University (Carolina del Norte), quien nos hablará de Pedro de Peralta y Barnuevo, el renombrado polígrafo limeño del siglo XVIII, como expresión eminente de la ansiedad epistemológica propia de autores novomundistas en la transición del Barroco al Neoclasicismo. Se toma como punto de partida la reputación de prodigio intelectual que Peralta alcanzó entre sus compañeros de letras, para quienes el sabio constituía una “enciclopedia viviente” o una “animada biblioteca”. Peralta hace suya esta figuración y se nos presenta como la personificación de un vasto sistema de almacenamiento de información—como un erudito que posee en sí mismo la capacidad de apropiación, organización y preservación epistemológicas propia de un archivo. Estas consideraciones biográficas y sociales ofrecen un marco conceptual útil para explorar el poema épico Lima fundada de Peralta. Complejo y variopinto como su autor, el poema combina en sus diez cantos dos asuntos fundamentales: de un lado, el relato de las aventuras de Francisco Pizarro y su hueste en el Nuevo Mundo, y el ulterior establecimiento de Lima como sede del nuevo orden político colonial; y, de otro lado, una descripción detallada de las características geográficas y recursos naturales del Nuevo Mundo, así como un reporte meticuloso de los principales acontecimientos políticos, naturales, sociales y militares que tuvieron lugar desde la fundación de Lima (1535) hasta los tiempos en que el poema fue compuesto (1732). La peculiar manera en que se administra la vasta cantidad de datos incluidos en el poema, proponemos aquí, se explica sobre la base de cuatro estrategias discursivas—cuatro formas que revelan el comportamiento particular del archivo novomundista en el poema. La correlación de estas estrategias permite caracterizar lo que denominamos “la elasticidad del archivo”, esto es, una flexibilidad retórica que permite redefinir el rol del ideologema de “historia breve” en la vida política y cultural del Nuevo Mundo.

El profesor Campos Muñoz nos ha enviado estos textos para su lectura previa a la charla. Ambos artículos forman parte del proyecto de investigación de Campos, consistente en evaluar el rol de la tradición grecorromana en momentos clave de la historia latinoamericana:

– Campos Muñoz, Germán, «Cuzco, Urbs et Orbis: Rome and Garcilaso de la Vega’s Self-Classicalization«, en Hispanic Review (2013), 123-144.

– Campos Muñoz, Germán, «Contrapuntos órficos: mitología brasileña y el mito de Orfeo«, en Latin American Research Review, 47 (2012), 31-48.

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CamposM_pictureGermán Campos Muñoz es profesor de Literatura Mundial en el Departamento de Inglés de Appalachian State University (Carolina del Norte, EEUU). Se graduó en Lingüística y Literatura (con énfasis en Literatura Hispánica) por la Pontificia Universidad Católica del Perú y obtuvo su maestría y doctorado en Literatura Comparada en The Pennsylvania State University (Pensilvania, EEUU). También ejerció por dos años el puesto de profesor de lengua, literatura y culturas en español en Young Harris College (Georgia, EEUU). Ha publicado artículos sobre literatura colonial y cine brasileño en Hispanic Review y Latin American Research Review, y se encuentra completando un proyecto comparatista sobre el rol de las tradiciones greco-romanas en momentos clave de la historia latinoamericana.