5 de febrero: Espacio y tiempo de fiesta en el Barroco novohispano, por Judith Farré

El seminario “Escrituras virreinales – variedad discursiva en las Indias” continúa su andadura el miércoles que viene día 5 de febrero de 2014. Les recordamos que la cita es en el aula D-204 de la Facultad de Filología, edificio D, 2ª planta, en la Universidad Complutense de Madrid. Les esperamos a las 16.30h.

Para los interesados en el tema de la charla, les recomendamos el libro de Judith Farré, Espacio y tiempo de fiesta en Nueva España (1665-1760), editado por Iberoamericana / Vervuert en 2013.

El planteamiento de la charla de Judith Farré, profesora del CSIC, consiste en abordar la fiesta en Nueva España en los años finales del Barroco, entendida como una forma de teatralización del espacio urbano, extraordinaria y efímera por definición. Conviven en ella, bajo porosos márgenes, las necesidades lúdicas más elementales de la sociedad y el propósito de autorepresentación simbólica del poder; tanto las circunstancias celebrativas de orden civil y del ámbito religioso junto a las rutinas festivas del calendario ordinario y las repentinas eventualidades conmemorativas. El marco temporal abarca el reinado de Carlos II, porque se trata de uno de los periodos menos transitados críticamente y porque, en el caso específico novohispano, es el tiempo de sor Juana Inés de la Cruz y de otras figuras estelares como Carlos de Sigüenza y Góngora. Son, además, años cruciales en la configuración y desarrollo de una cultura literaria marcada ya plenamente por el auge de la conciencia criolla. Precisamente por esa razón, el molde temporal del reinado del último de los Austrias resultaba insuficiente, y de ahí que el estudio se proponga avanzar hasta mediados del siglo XVIII. El relevo de dinastías en la monarquía hispana no significó un cambio en el ceremonial celebrativo de Nueva España y, por ello, el estudio se fija como límite 1760, el año en el que Agustín de Ahumada y Villalón, marqués de las Amarillas y último de los virreyes nombrados por Felipe V, dejaba su cargo. A partir de esa fecha, empezarían a ejercer el cargo los mandatarios nombrados por Carlos III y las reformas borbónicas sí supondrían un cambio fundamental en la dinámica social –y festiva- del virreinato.

En dicho periodo el fasto responde a la espectacularidad propia del Barroco, en la que todo se impregna de una teatralidad desbordada y en la que el horizonte de expectativas se sitúa en la órbita de la suspensión, ya sea para «detener o parar por algún tiempo o hacer pausa», ya sea «para arrebatar el ánimo y detenerlo con la admiración de lo extraño o lo inopinado de algún objeto o suceso» -según las acepciones que dicta el Diccionario de Autoridades-. Y, bajo esas especiales y extraordinarias coordenadas, la fiesta se convierte en un marco hábil para el cultivo de las apariencias, donde el espacio cotidiano se transforma en una realidad embellecida, en la que adquiere plena vigencia la lectura simbólica de lo cotidiano. Desde esta convención de lo festivo, me planteo ofrecer un panorama general sobre las relaciones entre teatro y poder en Nueva España.

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Judith Farré
 realizó su investigación doctoral sobre teatro palaciego en la segunda mitad del siglo XVII y en el año 2002 publicó dos volúmenes sobre Dramaturgia y espectáculo del elogio. Loas completas de Agustín de Salazar y Torres (Kassel, Reichenberger). Tras una estancia posdoctoral en la Universidad Autónoma de Barcelona, fue profesora titular en el Instituto Tecnológico de Monterrey en México y miembro del Sistema Nacional de Investigadores de Conacyt de 2003 a 2008. En esos años, dirigió dos proyectos de investigación de CONACYT sobre teatro y poder en la corte novohispana durante el reinado de Carlos II. De 2009 a 2013 fue investigadora del programa Ramón y Cajal del Ministerio de Educación y Ciencia español en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC-CCHS). Sus publicaciones versan sobre el teatro español y novohispano de los Siglos de Oro y las fiestas cortesanas en España y América. Actualmente es Científica titular del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y dirige un proyecto de investigación del MICINN sobre Antonio de Solís y el teatro breve de finales del siglo XVII.

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Primera sesión del seminario: la retórica de los infortunios

DSCN7184Ayer dio comienzo el seminario Escrituras virreinales. Sarissa Carneiro ofreció una amena charla sobre el uso de la retórica en las crónicas de Indias. Desde las narraciones de infortunios y naufragios, Carneiro propone que cuando se habla de infortunios se debe atender a una perspectiva retórica. Narrar adversidades se puede vincular a las tres funciones básicas del orador según la retórica tradicional: enseñar, deleitar y mover.

DSCN7190Esto se puede apreciar en las narraciones y expediciones frustradas como las de la Florida o los naufragios de Oviedo. Las crónicas del siglo XVI narran las adversidades con cierta idealización, atendiendo al principio de movere. Carneiro expuso la importancia de la retórica en el cierre del quinto libro de la Historia general y natural de las Indias, de Gonzalo Fernández de Oviedo. Oviedo decidió culminar su monumental historia con un libro enteramente dedicado a infortunios y naufragios: comienza la historia con las maravillas del nuevo mundo, las maravillas de la naturaleza, y termina con los infortunios. En ello hay ecos de antiguos efectos retóricos: la retórica reservaba para la conclusión el movimiento máximo de los afectos y las pasiones, sobre todo vinculados al temor, la misericordia y la compasión.

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29 de enero: La persuasión de la desventura, por Sarissa Carneiro

El seminario “Escrituras virreinales – variedad discursiva en las Indias” dará comienzo el miércoles que viene día 29 de enero de 2014. La cita es en el aula D-204 de la Facultad de Filología, edificio D, 2ª planta, en la Universidad Complutense de Madrid. Les esperamos a las 16.30h.

La profesora Sarissa Carneiro, de la Pontificia Universidad Católica de Chile, inaugurará el seminario con la charla La persuasión de la desventura: fundamentos retóricos en narraciones de infortunios y naufragios. Esta conferencia presenta algunos de los planteamientos del libro en preparación Retórica del infortunio: persuasión, deleite y ejemplaridad de la desventura en el siglo XVI,  en el cual la autora expone los resultados de su proyecto de investigación FONDECYT 11100232 (“Narrar la desventura: infortunio y virtud en crónicas de América Colonial”, 2010-2013). La conferencia se centra en el asunto que ocupa todo el capítulo I del libro: la dimensión persuasiva del infortunio o los fundamentos retóricos implicados en la narración de casos de fortuna adversa.

La autora propone que la recuperación de estas codificaciones retóricas –identificables en retóricas españolas del siglo XVI, que a su vez dialogan con retóricas antiguas, medievales y renacentistas- permite arrojar nuevas luces a textos como la Historia general y natural de las Indias (1535) (especialmente su último libro, el L) de Gonzalo Fernández de Oviedo, La Florida del Inca (1605) de Garcilaso de la Vega, textos de la conquista de Chile como la Carta II (1545) de Pedro de Valdivia o la Crónica (1558) de Jerónimo de Vivar, y relatos portugueses de naufragios como los compilados por Bernardo Gomes de Brito en su Historia trágico-marítima, que contiene, entre otras, la “Relação da muy notável perda do Galeão grande de S. João na Terra do Natal”, 1552.

A partir del cruce entre estas narraciones y la preceptiva retórica, la autora reflexiona en torno al relieve del movimiento de las pasiones en relatos de infortunios y naufragios, los efectos persuasivos del temor y la conmiseración, el impacto de la dimensión jurídica en relatos de infortunios y naufragios, la conquestio, la amplificatio, la imaginatio y la brevitas del infortunio en el siglo XVI.

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Sarissa Carneiro
 es Doctora en Literatura y actualmente es profesora del Departamento de Literatura de la Facultad de Letras de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Ha centrado sus investigaciones en la literatura del período colonial, con énfasis en el estudio de las codificaciones retórico-poéticas de los discursos de América colonial, en diálogo con las letras ibéricas de los siglos XVI y XVII. Cuenta con publicaciones en revistas de corte principal y capítulos de libros editados en España, Estados Unidos, Brasil, Argentina y Chile. Editó y organizó el volumen Europa y América colonial: transmigraciones y diálogos (número monográfico de Revista Chilena de Literatura, nº 85, 2013).

 

Aplicación para aprender paleografía hispánica

El CUNY Dominican Studies Institute (CUNY DSI) del City College of New York, ofrece a través de Internet un recurso de gran utilidad para aprender Paleografía hispánica de los siglos XV-XVIII: escritura cortesana, procesal, encadenada y humanística.

La herramienta Spanish Paleography Digital Teaching and Learning es un recurso interactivo en línea para ayudar a los usuarios en el aprendizaje de la lectura y el desciframiento de manuscritos escritos en español desde finales del siglo XV al XVIII. La herramienta se basa en documentos de la colonia La Española (la actual República Dominicana), pero los estilos de escritura eran los mismos que se usaban en todo el mundo hispánico.

Esta aplicación presenta manuscritos digitalizados, transcripciones mecanografiadas y alfabetos de ejemplo para ayudar al usuario a descifrar y leer los diferentes estilos de escritura en español de esa época.

Además de esta herramienta de aprendizaje en línea, el CUNY Dominican Studies Institute ofrece enlaces a manuales impresos y monografías, así como recursos en línea, que se pueden consultar para enriquecer el aprendizaje y el conocimiento de la paleografía española.

Congreso Internacional “Viajes y ciudades míticas”

cusco_portadaEl Congreso Internacional “Viajes y ciudades míticas” tendrá lugar en el magnífico marco de la fiesta del Corpus Christi en el Cusco (16-19 de junio de 2014).

Se podrán presentar ponencias que versen sobre viajes y ciudades míticas a lo largo de la Historia en cualquiera de los ámbitos culturales y desde perspectivas múltiples (Antropología, Literatura, Historia, Arte, etc…), en un intento de amplitud interdisciplinar. Teniendo en cuenta la sede del congreso, Cusco, una de las ciudades míticas por excelencia, se dedicará una sesión especial a las Crónicas de Indias y relatos de viajes y descubrimientos en el Nuevo Mundo.

Teniendo en cuenta la sede del congreso, Cusco, una de las ciudades míticas por excelencia, se dedicará una sesión especial a las Crónicas de Indias y relatos de viajes y descubrimientos en el Nuevo Mundo.

Se encuentra abierto el periodo de propuestas de ponencias hasta el próximo 15 de mayo de 2014.

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Cristóbal de Molina, Relación de las fábulas y ritos de los incas

relacic3b3n-de-fc3a1bulas-y-ritos-de-los-incasEn el año 2010 apareció, en la colección “Parecos y Australes” de la editorial Iberoamericana / Vervuert , una edición de la Relación de las fábulas y ritos de los incas, de Cristóbal de Molina. La edición, realizada escrupulosamente por Paloma Jiménez, profesora de nuestro seminario, va acompañada de varios estudios especializados sobre la obra, así como de un facsímil del manuscrito que se encuentra en la Biblioteca Nacional de España y una transcripción paleográfica del mismo, realizada por Paloma Cuenca Muñoz.

Les invitamos a que echen un vistazo al índice, donde encontrarán a los autores que participaron en esta obra coordinada por Esperanza López Parada, directora de nuestro seminario. En el blog de GRISO (Grupo de Investigación de Siglo de Oro) encontrarán, además, información más específica sobre la obra de Cristóbal de Molina.

Paloma Jiménez, la editora del volumen, hablará en nuestro seminario el día 2 de abril de 2014 sobre “La difusión del descubrimiento y conquista de México en la Europa del siglo XVI”.